Enciclopèdia de Barcelona

Contracampaña

2009-01-20T13:08:00.000-08:00

Hace unos días que se pueden ver en esta nuestra ciudad unos carteles muy curiosos, auspiciados por el Ajuntament de Barcelona.

Aquí está mi aportación a la campaña.

Deborah Fernández

2008-05-02T18:15:00.000-07:00

SIS ARRÍTMIES MÀGIQUES SOBRE VALLCARCA, SEGUIDES D’UN ORACLE PROFÈTIC SOBRE EL FINAL DEL BALL

a la llagosta del Passeig de Sant Joan

-Enllestida la Creació, havent Yahvé donat per acabada l’última de les torretes que s’enfila per la Creuta del Coll, es retirà dalt del Mont Pelat per contemplar la seva obra. Satisfet per aquell bé de déu de bonys, de pujades empinades, de baixades endiablades, dels carrers estrets, de l’ombra de sota el pont i de la parada de metro al costat del quiosc, arreplegà tots els retalls que li sobràven, i en feu una boleta. Fou la primera croqueta.

-Conten que si es compten el números dels autobusos que passen per sobre el pont en un dia de pluja i després això es multiplica per dos, es remena amb una palleta i se li resten 7per3menys9, en resulta la xifra
0035891-T
el número de la bústia,
de la plaça de Monts.

- Passar corrents, veure ballar el nens, robar llambordes, esbufegar desfet, o esperar la diligència que pararà a la fonda...això són coses que es fan a la cantonada del carrer de la Farigola amb Camil, que fou un sant.

-Si travesseu de punta a punta el carrer d’Espíria aguantant la respiració, i és un dijous, podreu veure a Juan Eduardo Cirlot muntat sobre un mula, enfilant la baixada de Briz. Saludeu-lo en do menor.

-Més poderosa que una legió d’estornells assedegats, Laralarita Dingdong, patrona dels que no es veu, va viure un temps a prop de la parada de metro que porta al centre
–el de la terra-.

-Les escales que conecten el darrer tros de Mare de Déu del Coll amb la part més salvatge del carrer Farigola no porten nom, però de sempre han estat transitades pels traginers, els traficants de cola d’impacte i els gossos traidors. També hi va passar de retirada, l’exèrcit carlí. No es pot estar, alhora, a dalt i a baix.

.....quan s’acabi el ball, aplanaran la vall....

Plegaran els musics després de tota una nit tocant,
la gent, ja ballada, i tocats per la guspira de la primera llum del sol,
es retiraran per parelles
i quan es despullin per ficar-se al llit
descubriran amb un somriure d’orella a orella
que sel’s inunden els llençols
amb comfeti.

Quin bé de déu de festa! quina alegria de
celebrar
el naixement d’una tomaquera
a l’esquerda d’una aigüera,
commemorar el desgast dels graons,
que el mar ens queda molt lluny,
per allà al darrera,
que per les nostres venes
hi corre la ginesta
i els aromes de les herbes
del camí de romeria
que porta a la font del Coll.

I en aquestes, quan tothom dormi exhaust,
sortiran de les tenebres
els esbirros de Nuñez Quinavarro,
milers de tropes de formigons armats
fins a les celles
de males intencions
per a erigir un altar al déu Totxana,
el Telòs
Colossal
Capdetrons.

Roger Atrofe. Los Nueve fresquísimos de España.

MARE MEVA DE MONTSERRAT!

2007-12-01T00:37:00.000-08:00

Els catalans som de raça noruega, la nostra música es folk-r'n'b-flamenc, de grans portem txapela, les Rambles són a Montjuïc, i fem finestrals per seduïr les noies. "We are in Spain!"

Això és el que ha aconseguit l'Ajuntament, malgrat les polítiques de la Generalitat.

2007-08-22T04:16:00.000-07:00

Havia de ser una teutona qui ordenés alfabèticament el cel de Barcelona. Lisa Rienermann es mereix un cóctel-party a la Capella del Àngels o una adelanto de la Institució de les Lletres Catalanes.

CAP-PER-VALL

2007-06-25T08:58:00.000-07:00

El Vandalisme com una de les velles arts. Passeig Joan de Borbó. Protesta irresistible davant l'expulsió del 20% del veïnat de la Barceloneta per part de l'Ajuntament de Barna d'Aro.

2007-05-30T10:31:00.000-07:00

BALADA DE FRA RUPERT

de Josep Maria de Sagarra

Fra Rupert, de les dames predilecte,
menoret d'aparell extraordinari,
puja a la trona amb el ninot erecte
i com aquell que va a passar el rosari,
sense gota ni mica de respecte
als vots del venerable escapulari,
mostrant, impúdic, el que té entre cames
excita la lascívia de les dames.
I amb veu entre baríton i tenor
canta Rupert, l'impúdic fra menor:

Gustós, senyores, m'avinc
a explicar-vos com els tinc.

Els tinc grossos i rodons
com els Pares Felipons.

I els tinc nets i sense tites
com els Padres Jesuïtes.

Els tinc frescos i bonics
com els Pares Dominics.

Cadascun em pesa un quilo
com els del Pare Camilo.

Se'ls podria portar amb palmes
com aquells del Mestre Balmes.

No els tinc tous ni tampoc nanos,
com els tenen els Hermanos.

Ni plens d'innoble mengia
com els del Cor de Maria.

Ni tenen les bosses tristes
com els dels Germans Maristes.

I no em ballen nit i dia
com els de l'Escola Pia.

No són els grans de rosaris
que pengen als Trinitaris.

Ni fan aquell tuf de be
dels frares de la Mercè.

Cap paparra se m'hi arrapa
com als monjos de la Trapa.

Ni massa tocatardans
com són els dels Salesians.

Ni peluts ni escadussers
com els d'altres missioners.

Ni amb el gàl.lic i els veneris
d'altres dignes presbiteris.

Ni ridículs ni pudents
com ho són en tants convents.

Ni aprimats per els mals vicis
com els tenen els novicis.

Ni tronats i plens de grans
com els pobres postulants.

Ni amb els senyals alarmistes
dels ous dels seminaristes.

Ni amb un tip i altre dejú
com els frares de Sant Bru.

Se'm poden contrapuntar
amb tots els sants de l'Altar.

No se'm poden tornar enrera
com li passava a Sant Pere.

I tenen un toc tan suau
com els collons de Santa Pau.

Són peces que fan lluir
com els de Sant Agustí.

I poden omplir un cabàs
com els ous de Sant Tomàs.

I encara sobrar-ne un tros
com passava amb Sant Ambròs.

Tenen aquell tuf honrat
dels collons de Sant Bernat.

No m'arriben fins al cul
com a Vicenç de Paül.

No m'escalden la titola
com a Ignasi de Loyola.

No em freguen la pastanaga
com a Sant Lluís Gonçaga.

Hi ha més tall i més tiberi
que en els de Sant Felip Neri.

No hi ha al món un tal encert
com els ous de Fra Rupert.

La que els tocqui amb vehemència,
cinc-cents dies d'indulgència.
La que en copsi la grandària,
fins indulgència plenària.
I el cul que no els és rebel
anirà del llit al cel.

No té l'Església Romana
cosa més noble i més sana,
ni té l'Orde Caputxina
peça més pulcra i més fina,
disposada a tot servei
Ad Majorem Gloria Dei.

(Fra Rupert era un caputxí que va aconseguir gran influència entre la burgesia dominant a Barcelona. El va recitar en públic el dijous 19 de desembre del 1935 després d'una conferència de Federico Garcí Lorca. "Sagarra recità la balada, entre les riallades homèriques i la satisfacció total dels assistents. L'èxit fou tan unànime i tan fort, que Margarida Xirgu decidí enfilar.se damunt una cadira i recitar-lo novament, aquesta volta imprimint-li el dramatisme digne d'una tragèdia grega. Lorca, emocionat, va sentenciar: "Que grande eres, Margarita! Con un actriz como tú y un poeta como Sagarra, la lengua catalana no morirá nunca".)

Per llegir més poemes de Sagarra visiteu aquesta web

ELECCIONS MUNICIPALS 2007

2007-05-22T15:24:00.000-07:00

INICIATIVA PER CATALUNYA-VERDS

El vídeo (1) comença com si fos un capítol d'una sitcom de l'estil "Plats Bruts": acció casual, montatge ràpid, música pop. Quan es parla del canvi climàtic, apareix una imatge molt curta d'un peixet en una peixera; és una al.lusió velada sobre una protecció animal eficaç? O potser una al.lusió als animals en captivitat com un dels fets responsables del canvi climàtic? Ens ha de donar llàstima el peixet, o sentir-nos identificats amb ells perquè tenen una peixera? Tanmateix, el peix no es mou. Quan Joan Saura diu "Fa cinc anys ens deien que érem petits i utópics", el veiem parlant per telèfon: És clar, ara els truquen, o tenen a qui trucar, abans no, i per això ara ja no son utòpics, sino realistes. En Jordi Miralles apareix sota la mirada vigilant de la Imma Mayol, que el mira desde un póster, és a dir, desde la seva posició d'autoritat com a candidata. El final és el millor: apareixen davant del seu coffee shop col.locant-se per la foto, però desenfocats (una idea de realitzador gafipasti, pero absolutament desafortunada tractant-se d'Iniciativa-Verds, un partit que sempre ha tingut una presència i una opinió ambigua, borrosa). Només una manca absoluta de criteri podia acceptar una presa tan ridícula com la següent: Imma Mayol no vol equivocar-se i va d'una banda a l'altre com Manuel Fraga per col.locar-se enmig i al capdavant del quartet. La cosa només podia acabar amb una frase impossible com "Fes el que vols fer", una frase híbrida entre "Fes el que vulguis" i "Fes el que hagis de fer" (les dues contraproduents), i "Tu pots marcar la diferència". Una manera divertida de dir: "sempre serem l'ombra del PSC fins que et vingui en gana votar-nos".

Deixant de banda la polémica per les declaracions de la Mayol, el lema "Ecologistes i d'esquerres per sistema" seria pervers si Iniciativa fos un partit seriós, perquè les causes no es defenen sistemàticament.

PSC

Bé, aquest anunci d'en Jordi Hereu és potser un dels més grans insults que un alcalde pot regalar a la ciutadania. El pitjor és que és innegable que porta el segell de la Barcelona que ells han aconseguit. Per cert, aquesta imatge de "sostenible" s'assembla a la verificació anti-spam de google. El dibuixant ha canviat el símbol d'accessibilitat per una bici!

CIU

Un altre cop, el vídeo d'aquesta plataforma convergent que es diu "Imagina Barcelona" (no, més no... prou ja d'imaginar la ciutat, deixa'ns viure en ella!), és una còpia de un disseny ja conegut: en aquest cas es tracta d'aquelles animacions del programa "Cuina X Solters" que presentaba l'Ismael Prados. Això de convertir la política en un capítol de Las supernenas és tan sols un exemple més de la falta de criteri dels asessors de marketing dels partits, que no se n'adonen de que els creatius s'han rigut d'ells a la puta cara. Aquesta historieta tendenciosa i repugnant és indigne d'un país pioner en la nova pedagogia, indigne del país d' El Cavall Fort. Per cert, la gran idea de la campanya de CIU es montar paradetes els diumenges al migdia i regalar globus decorats amb la poma de "Imagina Barcelona" ales famílies que passen. A veure quin pare li nega el globus al seu nen.

PP

El PP ha optat per un vídeo inspirat en els anuncis de NGDirect, ple de paraules buides i missatges volubles. Fa molta gràcia allò de "el Partido Popular trabaja cada día para lograr la España fuerte, próspera y segura que todos queremos": quant més treballin per nosaltres, més gran serà l'abisme entre el poder i la ciutadanía. En efecte, aquest és un anunci publicitari de veritat. El PP es ven com una solució metapolítica. És el liberalisme assumit, cromosomàtic. Davant la hipocresía del altres vídeos, aquest és potser el vídeo més sincer de tota la campanya, perquè no promet absolutament res. En efecte, el que defensa el poder de les empreses, no té res a dir políticament.

El cartell és hilarant. En ell, Alberto Fernández Díaz apareix empetitit i amb cara d'ensurt, demostrant un cop més que els assessors d'imatge i de marketing dels partits, o són idiotes, o són una lògia d'anarquistes que aspiren reventar el sistema desde dins. El cartell també demostra que el rostre és el mirall de l'ànima.

ERC

El metge: "Als que som d'esquerres també ens agrada estar tranquils, al carrer i a dins de casa". ¿Es refereix a la inseguretat? Ah, ¿es que hi ha gent d'esquerres que els agrada que els robin la cartera? ¿Què vol dir amb "també"? ¿Com a la gent de dretes? Pregunta inevitable: ¿Per aquesta gent, què vol dir ser d'esquerres?

Trio: "No oblidem que som els polítics els que estem al servei de la gent i no la gent al servei dels polítics. Utilitza'ns". Això és com dir que els èssers humans tenim molta sort de que al planeta terra hi hagi oxigen perquè si no, no podríem respirar.

Portabella: "Si vols una Barcelona catalana i universal". Ah, ¿que no ho és?

"Si vols una Barcelona més pensada per a tu". Ah, ¿que no ho era?

CONCLUSIÓ: les bajanades clàssiques dels defensors d'un sistema jeràrquic.

(1). A Quimi Portet no li agrada la paraula vídeo, diu que prefereix dir filmets, és a dir, que prefereix l'anglès al llatí.

Nota: Demano perdó per l'ortografia.

Lucas Quejido.

Realidades Avanzadas

2007-04-01T16:35:00.000-07:00

Espectáculo de Simona Levi sobre Barcelona: especulación inmobiliaria, leyes contra el "incivismo" selectivo, la mafia de la SGAE...
Breves apuntes espontáneos de...Joan Simó.

Realidades Avanzadas
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Oscar Abril Ascaso + Sedcontra Avec Les Autres

2007-03-26T13:06:00.000-07:00

No todo está perdido en esta ciudad. Hay fenómenos que se resisten a ser barcelonizados, barçalizados y ba(r)nalizados:
Soirées/veladas de Oscar Abril Ascaso+Sedcontra avec les Autres o cómo deleitarse con bellas melodías y reconciliarse con la filosofía neonietzscheana francesa en 50 minutos hilarantes.

Próximo concierto el 5 de Abril, en el Apolo2. Y el veintipico, también. Parce qu'il faut, il faut...

Deborah dixit

2007-03-25T07:34:00.000-07:00

CALLE ARIBAU.

Mete la mano en el bolsillo saca y abre tu cuchillo y ten cuidao. Pónganme oído en este barrio a muchos guapos lo’ han matao. (Calle Luna, Calle Sol).
Willy Colon y Héctor Lavoe. Lo mato. 1973.

Me viene ahora el recuerdo de las noches en la calle de Aribau. Aquellas noches que corrían como un río negro, bajo los puentes de los días, y en las que los olores estancados despedían un vaho de fantasmas.
Carmen Laforet. Nada.

30 de agosto de 2000
Tres individuos entran en el bar Parigi (Aribau esquina Paris) mostrando placas falsas de policía y, tras un alboroto con otros clientes del bar, hieren de un disparo al portero.
El presunto autor de los disparos dueño de las dos armas incautadas tenía licencia de armas.

http://www.elmundo.es/2000/08/30/catalunya/30N0135.html

10 de septiembre de 2000.
Hamid Suada Oualili, un marroquí con nacionalidad española, casado con una catalana y con tres hijos, murió la madrugada de aquél día a causa del disparo que le asestó un joven de 31 años con la intención de lograr así que “hubiera un árabe menos.”
En el juicio, el acusado negaba haber sido el responsable y alegaba que le había apuntado en el pecho con “un arma de juguete que disparaba bolitas” y que en ese momento se oyó una detonación proveniente de otro lugar.

12 de mayo de 2001.
Ildefonso J.A., a las nueve de la mañana, un camello con domicilio en Ripollet mató de un tiro a un conocido en el lavabo del bar Tukasa, un after de la calle Aribau a la altura de Roselló. Varios testigos explicaron a la policía que, tras oír un disparo, vieron salir del lavabo al presunto asesino y que mientras se dirigía hacia la salida les dijo: “Ahí en el lavabo tenéis algo”.

http://www.mir.es/DGRIS/Notas_Prensa/Policia/2001/np072002.htm

7 de octubre de 2003.
A las siete de la mañana de la fecha, el propietario del bar, Manolo N.M., de 42 años y apodado “El Coletas”, murió a causa de los disparos que le asestó un conocido del bar y compañero sentimental de su novia, a la que también intentó matar.
El asesino, no contento con haberle matado, intentó deshonrar a la víctima incluso en el juicio:
“José Antonio O. L., el hombre que se encuentra en prisión como presunto autor del asesinato a tiros del propietario del local de copas Tal & Cual de Barcelona, ha desvelado al juez que instruye el caso, a través de sus abogados, la existencia de una colección de vídeos de contenido sexual que la víctima supuestamente gravaba mientras mantenía relaciones íntimas con diferentes parejas.”
http://www.elmundo.es/papel/2003/10/08/catalunya/1490740.html
http://www.lexureditorial.com/noticias/0506/12190730.htm
http://elmundo.es/papel/2003/11/05/catalunya/1511383_impresora.html

Esto es la calle Aribau: pistolas, Rolex, Four Roses con naranja, karaoke, pelo en coleta, los 40 principales, videos porno caseros, cirugía estética. El universo Crónicas Marcianas en la vida real. Su equivalente doméstico. Cómo no, en la calle Aribau también hay una armería para aficionados a este bello deporte al aire libre.

HUMO. Félix Perez-Hita

2007-03-24T21:30:00.001-07:00

HERON CITY (I parte)

2007-02-22T17:29:00.000-08:00

Centro comercial situado en la orilla oeste de la Meridiana, en el corazón del barrio de Porta, el nuevo Manhattan Norte también comocido como Porta Avenue. Construido en el 2001 como primer centro comercial dedicado exclusivamente al ocio, albergó en su día la discoteca más grande de la ciudad. La Oficina Nord desconoce si este extremo sigue siendo cierto. Actualmente, junto a cines y bares, Heron está ocupado por tiendas oulets del sector textil y un Opencor.
Heron City lo componen 45 locales con un total de l32.000 metros cuadrados.

Cuando el grupo inversor británico Heron se planteó construir en Barcelona, encargó un informe para ver si las antiguas cocheras de la Renfe-Meridiana eran un lugar apropiado para albergar locales nocturnos. El informe fue rotundo en ese aspecto: “Ubicación inmejorable: al lado de un cementerio. Sin problemas con el vecindario.”
Dicho y hecho. Encargaron la obra a un arquitecto “novato”: Juli Capella. Sin una trayectoria constructora sólida por aquellos años, Capella sí tenía un gran ascendente en la Barcelona del Disseny. (Bardiss) Director de la revista Ardi y del FAD, el hombre confrontó su amplia cultura mediterránea con la fría praxis de los inversores/invasores ingleses: “Cuando hicimos el Heron City- dice Capella- me obligaron a ir a EE.UU., a Orlando y cuando volví me preguntaron qué tema escogería y contesté que no iba a tematizar el lugar. Elegí como referente a la ciudad a Barcelona e hice una plaza abierta que querían cerrar porque en América es necesario poner aire acondicionado. Pero en Barcelona no. Además solo llueve 20 días al año y quedó como la plaza del pueblo pero del siglo XXI.” Efectivamente, Heron City, además de pueblerino, pretende representar el “Pla de Barcelona” encajonado entre la playa (La discoteca, decorada con unas palmeras metálicas que se iluminan) y la montaña (zona de restaurantes). Cómo es lógico, no faltan réplicas chuscas de trencadis gaudiano y otros motivos alusivos (¿columnas orgánicas?) al genio de Reus (perdón por la redundancia)

El conjunto se completa en su zona este con un edificio de unas 10 plantas ocupado por el hotel Ibis, que viene rematado por un paralepípedo de neón de una veintena de metros que cambia de color, del azul al rojo y viceversa sin motivo aparente. A día de hoy, aproximadamente un 15% de los neones están fundidos, porcentaje creciente.
“Traté de no caer en el kitsch pero sí hay espectáculo, dando con el gusto popular” asume Capella “Yo he visto discotecas racionalistas pero no va nadie. Tú tienes que ser expresionista haciendo ocio” Heron City es, sin duda un singular conjunto de arquitectura expresio-tunning.

La noche de la inauguración se pudo ver al Arquitecto con un gran puro en la boca repartiendo abrazos a los presentes. Pero algo, premonitoriamente, se torció. Lisa Ronson, hija del mayor inversor, Gerald Ronson, algo afectada por la bebida, no distinguió la puerta de cristal impoluto y transparente que daba paso al local más cool del centro, inspirado en la psicodelia de los 60. Frente a las narices del Arquitecto, la pubilla se rompió las suyas, bautizando con sangre la pista de baile del garito llamado, ay, Milpasos.
Tiempo después, y quizá por la maldición lanzada por Lisa Ronson o por el efecto devorador de la periferia (algo similar al efecto que tuvo la selva sobre la cultura maya) lo que debía ser una reputada discoteca “house” pasó a discoteca de tarde para menores que pincha éxitos de los 80 por la noche. El bar con ínfulas Flash-flash, hoy es territorio del perreo reggaetón. En los cines, sin embargo, sigue haciendo frío. La oferta se completa con un gimnasio propiedad de Virgin y una bolera propiedad de la gallega Cirsa.

A finales del 2006 el grupo australiano Babcock and Brown y el GPT group compraron a Heron International este emblema ciudadano por 140 millones de eurípides. La Oficina Nord desconoce por ahora las intenciones de nuestros antípodos con respecto a esta increíble acrópolis.

Curiosidades

El susto del Dragón
Cuentan que en una de las primeras reuniones entre Capella y los señores de Heron, éstos preguntaron por el significado del nombre de la zona: Can Dragó (1) Los barceloneses, lógicamente desconocedores de esa remota zona, tradujeron literalmente: La casa del dragón. Y cuentan también que a los ejecutivos se les ocurrió una brillante idea: enroscar en el espolón del hotel Ibis un inmenso dragón chino de neón multicolor. Los esfuerzos del equipo romanizado frente al bárbaro para dejar el pirulí en una figura levemente bladerruniana fueron, cuentan, hercúleos. Una lástima. Si los 90 tuvieron la gamba mariscaliana, en el principio de siglo, Bardiss pedía un dragón chino.

Mercado informal
Tras la demolición de las casas baratas de Can Tunis, el menudeo de la droga tuvo, al igual que tantos mercados municipales, que buscar acomodo. Y lo hizo junto a Heron City. La zona tiene una larga tradición de venta y consumo que irradia del célebre bloque llamado “Fort apache” y se extiende hasta las casas de más allá del Pont del Dragó. Durante un tiempo, los yonkis se pinchaban en los bancos que hay entre la discoteca y el cementerio, con los ojos puestos en el Corte Inglés. Despreciando la belleza que desprendía la justicia poética que brindaba el lugar, los vecinos se quejaron y los Mossos, desde la comisaría que tienen en los bajos de Fort Apache, desplazaron a los yonkos. Durante ese fugaz y especial momento de la Historia, al lugar se le conoció como Heroin City.

(1) Según parece, el nombre viene de cuando en estos terrenos acamparon un regimiento de dragones (caballería pesada) felipista durante el asedio de Barcelona del 1713-1714

Oficina Nord del IESB

2007-02-12T15:42:00.000-08:00

BALADAS-DISCOS-ESTANCO. Carrer Pelai.

La botiga de discos Baladas del carrer Pelai ha tancat. Ha desaparegut dels nostres carrers el paradís d’aquell mileurista amb desigs soterrats de col·leccionisme amateur. Al Baladas venien discos, DVDs i VHS a uns preus més que assequibles, i s’havia convertit en la millor botiga de discos de flamenco i bandes sonores de la ciutat. No era estrany trobar clàssics de jazz com el “Kind of Blue” de Miles Davies, “A Love Supreme” de Coltrane y altres reedicions de luxe a vuit o deu euros la còpia. Aquí el menda va arribar a trobar la banda sonora de “Weekend” i “Pierrot le Fou” de Godard, en una edició dels Inrockuptibles, a nou euros! La secció de pop-rock potser no era tan suculenta com la de Discos Castelló, però allò que es podia trobar estava a cinc euros més barat.
En definitiva, era el lloc adequat per buscar afinitats inconfessables com Antonio Molina, Emilio el Moro y meravelles com la discografia sencera de Paco de Lucía, edicions de EGREM de música cubana antiga, recopilacions de clàssics de jazz a preus de riure, els DVDs de Yasujiro Ozu o Fassbinder a cinc euros més barat que al FNAC, joies del cinema espanyol en VHS a un euro, i un llarg etcètera.
En efecte, el Baladas era també un estanc, gràcies a una d’aquelles idees tan excèntriques dels empresaris de la Espanya desarrollista, i en sintonia amb el tipus de negoci que hom encara pot trobar a la Costa Brava, on el mateix espai que ven la premsa diària també proporciona la dosi pertinent de gelats o dolços i ofereix barrets de mexicà al costat d’un caixer de canvi, change, valuta, weschel.
Una altre característica del Baladas era la insuperable lletjor de totes les empleades, una veritable legió de senyoretes amb el cabell fregit, maquillatge d’anunci de Pump’n’Seal i un accent castellà de Getafe que baixava els preus dels discos del propi ensurt. La caixera tenia la obligació d’apuntar el títol del disc en una llibreta quadriculada (una relíquia pre-informàtica), donant lloc a situacions hilarants quan es tractava de Mohamed Abdel-Wahab, Kenji Mizoguchi o el “My People Were Fair and Had Sky in Their Hair... But Now They’re Content to Wear Stars on Their Brows” de Tyrannosaurus Rex. Una lletreta arrodonida d’escola pública dels vuitanta coronada per un esmalt d’ungles subvencionat pel Montilla feia escarafalls en un paper acostumat a sumar còpies i més còpies de La Oreja de Van Gogh o Mónica Naranjo.
Ara no ens queda altre remei que pagar una fortuna al Jazz Messengers, ficar la mà tremolosa a les ofertes de Castelló, resar per trobar el que busquem al FNAC o, posats a fer, anar al Wah-Wah a saludar al Zeta, la Shakira, el Raül i el Marc i comprar-nos el disc en vinil, que sona millor.

Hazme un beso

2007-02-07T07:51:00.000-08:00

catalanismes, catalanades i barbarismes de tota mena, l'autèntic esperit de la nostra multiculturalitat barcelonina

Bassibus en Barcelona. Especulación y Violencia Inmobiliaria

2007-01-29T05:51:00.001-08:00

2007-01-16T20:19:00.000-08:00

Uno de los signos distintivos de la Barcelona post-olímpica son las gafas de pasta rectangulares que los veinteañeros de los noventa convirtieron en una seña de identidad generacional y profesional (ver Dissenyaires). Las gafas de pasta rectangulares tipo Kissinger respondían a una tendencia subsidiaria de un revival del estilo formal previo al 1967, es decir, anterior al pelo largo, los abalorios, el incienso y todo lo que describía Frank Zappa en la canción “Camarillo Brillo” y que tuvo su propio revival en los ochenta con las gafas metálicas redondas tipo John Lennon. Estas gafas redondas, que eran las que proporcionaba la Seguridad Social inglesa, respondían a su vez a un revival vintage que influyó notablemente en la moda de los sesenta (pantalones a cuadros ellos, vestidos ceñidos y cortos y cabello a lo Louis Brooks ellas). Todavía se puede ver alguna de estas gafas redondas en el barrio de Gràcia, último reducto de resistencia Cumbayá. Las gafas de pasta rectangulares combinan bien con mobiliario futurista sesentero y colores vivos siempre y cuando predomine el blanco, pero las que tienen las puntas en forma de cuerno y que asociamos a una secretaria estadounidense de los cincuenta obligan indefectiblemente a combinarse con una prenda estampada de piel de leopardo y un flequillo abombado (John Waters, The Cramps, Betty Page) que a la larga empobrece los recursos y se aparta de lo estrictamente barcelonés. Llevar gafas de pasta rectangulares en Barcelona significa que escuchabas a los Smiths hasta que llegó el Sónar, que dejaste de tener el nombre de tu gato en 3D como salvador de pantallas en 1997 y ahora has vuelto a los tulipanes del Windows, que si eres gay eres de la bata de boatiné y no de la metro, que vas al Apolo porque conoces a alguien que trabaja ahí, que tarde o temprano te entrevistarán en el programa Silenci?, que conoces a Víctor Caballero, aunque no lleve gafas, que no te pierdes ninguna conferencia en el CCCBé sobre nuevas estrategias en el ámbito de la difusión, que en tu iPod tienes a Simon y Garfunkel bajo el pseudónimo de Vaca y Pollo para que no se enteren los demás, que sales cenado de casa, que del Shangay fuiste al Dot y luego al Fonfone para luego recalar en el 13, que en la espalda tienes un tatu de una niña sin ojos, que colaboras gratuitamente en una revista gratuita de tendencias, que tu primera novia trabajaba en el mercadillo de Portaferrisa, en fin, que eres un treintañero barcelonés.

Los Tarantos

2007-01-16T00:16:00.001-08:00

2007-01-15T14:53:00.000-08:00

CAN TUNIS

La barriada que da nombre a la ladera sur de Montjuïc había sido en la Edad Media un poblado de pescadores conocido por la capilla de la Mare de Déu del Port, donde recalaban piratas tunecinos, de ahí el nombre. Posteriormente, el crecimiento de Barcelona relegó el barrio a la marginación, y se sabe que a principios del siglo XX se ejercía la prostitución de menores en los barracones que rodeaban el cementerio. En los años setenta, década de iniciativas, se intentó llevar a cabo un proyecto de urbanización que acabara con el chabolismo (más grave que las chabolas) de las numerosas familias gitanas que poblaban el lugar. Este proyecto se llamó “Avillar Chavorros” que en caló significa “Venid, niños”, y así bautizaron a la escuela de enseñanza primaria que pretendía atender a los niños del barrio. Pero a mediados de los años ochenta llegó la heroína de los barrios marginales de toda España, aquellos barrios que pasarían a la historia por todo aquello que llegaron a ser a pesar de las instituciones y por culpa de ellas. Esos barrios que adquieren la fama que merece su abandono. La heroína que te disfraza de lo que eres y habla por ti porque aparte de ella no tienes nada más, porque se han negado a darte nada más y la heroína les da la razón a ellos y a ti también. Las paredes desconchadas de las chabolas se volvieron más blancas aún y las ratas, empeñadas en mantener su grisura, hicieron el resto. Para saber lo que ocurrió después, visitad la tesis de Enrique Ilundian que encontraréis en
http://www.fundacionmhm.org/pdf/Mono5/Articulos/articulo7.pdf

La ladera sur de Montjuïc es la alfombra que esconde el polvo de las fábricas que han hecho de Cataluña el pastel de boda de una España insostenible en su calendario.
Pero lo curioso es que sabemos mucho más de lo que Can Tunis ha inspirado que su realidad palpable. De este modo, tenemos la película “Los Tarantos” de Rovira-Beleta, una especie de Romeo y Julieta a la gitana y al más puro estilo Douglas Sirk, con Carmen Amaya y Antonio Gades, y el grandioso poema de Jaime Gil de Biedma “Barcelona ja no és bona, o mi paseo solitario en primavera” del que transcribo el final:

Sólo montaña arriba, cerca ya del castillo,
de sus fosos quemados por los fusilamientos,
dan señales de vida los murcianos.
Y yo subo despacio por las escalinatas
sintiéndome observado, tropezando con las piedras
en donde las higueras agarran sus raíces,
mientras oigo a estos chavas nacidos en el Sur
hablarse en catalán, y pienso, a un mismo tiempo,
en mi pasado y en mi porvenir.

Sean ellos sin más preparación
que su instinto de vida
más fuertes al final que el patrón que les paga
y que el salta-taulells que les desprecia:
que la ciudad les pertenezca un día.
Como les pertenece esta montaña,
Este despedazado anfiteatro
de las nostalgias de una burguesía.

La alegría con la que los vecinos acogen los nuevos proyectos de saneamiento de Can Tunis contrasta con la lista de prioridades de un gobierno y un ayuntamiento que han tardado más de veinte años en preocuparse del asunto. El trabajo de las excavadoras ha finalizado. Ahora, es como el chiste de Eugenio: “-Vale gracias, pero ¿hay alguien más?”

Hay un documental reciente sobre el Can Tunis actual. Si buscáis “Can Tunis” en el YouTube, la primera opción es una entrevista a los directores y extractos de la película.

Si queréis leer las opiniones de un vecino de Can Tunis (creo que son verdaderas) clicad:
http://www.20minutos.es/noticia/2658/0/tunis/cambia/clientela/

Y…bueno, esta página es demencial:
http://www.fallingrain.com/world/SP/56/Can_Tunis.html

2007-01-10T18:57:00.000-08:00

Aquest es un text d'en Miquel Barceló (l'historiador) que va publicar el diari El País el 7 de gener de 2003 :

Debió de ser en junio de 1957. Las noches eran cortas y entraba pronto la aurora con sus dedos rosados. Por la empinada calle de Muntaner bajábamos, crepusculares, hacia el mar. No recuerdo si éramos cuatro -Carlos Barral, Jaime Gil de Biedma, Luis Marquesán y quien ahora lo cuenta- o cinco o alguno más. El tránsito hacia el puerto era lento y lleno de episodios. Uno de ellos, acaso el más prominente, por lo menos aquella vez, había sido la cena, donde se apuraron bebidas y chismes desasosegantes, como noticias de muerte repentina. El camino hacia las Ramblas pasaba entonces por el bar librería llamado Cristal-City, en la calle de Balmes, justo por encima de la plaza de Molina, cerca de donde vivía el atildado "monstruo de sanjuanistas", de apariciones sujetas a un severo pero insólito horario. No recuerdo si continuó con nosotros o se separó para proseguir sus domésticas torturas. De todas, ésta era la estación más formal o, al menos, de la que quedaba mayor iluminación, mejores detalles. Las que venían a continuación eran confusas, tanto que resultaba imposible, incluso, recordar el orden en que se sucedían.
Se hacía más negra la noche, el paso vacilante y más terca la discusión de dónde debía ser la próxima parada. Estaban los bares de los callejones cercanos a la plaza Real, la Posada del Mar, por ejemplo, que acogía a Agamenón y a Ulises y a otros exiliados griegos innombrables. Y también había locales de menos ambiente a lo largo del final de las Ramblas, alguno llamado intraduciblemente The Beachcomber's y de evidente fundación por un poeta inglés seriamente afeminado, visitante ocasional de la ciudad. No recuerdo qué hicimos aquella noche. Sí recuerdo, como en trazos sin orden depositados, el ruido compacto, acompasado, de los paseantes demorados, las quietas luces de los quioscos y el olor del mar, cada vez más cercano. No debía de ser muy tarde aquella noche porque recuerdo que todavía circulaban soldados de permiso y se agrupaba la gente en los bordes de la acera, sin pasar. Por los balcones abiertos salían olores de cocina y pedazos de conversación alguna vez desdeñosa.
Ignoro cómo fuimos a para allí, al bar circular, de cristales y madera, plantado en el costado izquierdo de las Ramblas, batidas ya por la brisa marina. Lo recuerdo vivamente. Ahora nos acercamos a él en dos grupos, Jaime, Luis y yo en el primero, con paso de legionario, como hace notar Jaime. Ligeramente rezagado va Carlos chupando de un cigarrillo entre los dedos mientras mantiene el codo a la altura de su boca. Va solo midiendo su caminar como si anduviera en la cubierta de un barco ballenero. Más atrás, tambaleantes, vienen dos sombras. Un hombre medianamente joven doblado sobre sí mismo nos impide el paso. Con la vista fija en el suelo y con los dedos separados de la mano derecha, como si cantase o maldijera, grita "¡búlgaro, búlgaro!": ¿qué significa la imprecación? ¿Quién conocía entonces un búlgaro? ¿Qué turbia reconvención escondía la extraña voz? Entramos y recuerdo la turbación de Carlos.
Ahora, de improviso, nos dirigimos hacia un chiringuito de Montjuïc. Ya han aparecido los dedos rosados de la aurora. Se ve el mar azul abajo con un fondo de nubes radiantes tapando la línea del horizonte. Entramos. Hay pocas mesas ocupadas. Formamos parte de los primeros clientes que buscan en vano prolongar una noche que sus mismos cuerpos rechazan. Las paredes son blancas y huele a limpio. Se oyen voces sosegadas y nos miramos cansados como después de cumplir un farragoso trámite. Pedimos de beber. De repente alguien abre la puerta y aparece recortado a contraluz en el umbral. Brevemente detenido, como si viniera de un largo recorrido, da, por fin, un paso adelante y lo vemos. Tiene el pelo untuoso con una gran onda balaceándose en su frente. Lleva una camiseta imperio que se ajusta a sus carnes sin rastro de musculatura. Pasea por los clientes sentados unos ojos henchidos de melancolía. Con gruesa voz grita: "¡Ponme medio litro de menta que todavía se la tengo que chupar a mi Antonio!".
Nos callamos todos. La fría luz entra por la puerta. En el silencio se oye correr el agua del grifo en el fregadero. La voz del camarero repite monótona la orden: "¡Un vaso de menta para Manolo que todavía se la tiene que chupar a su Antonio!".
Vuelven a hablar los clientes. Jaime echa la cabeza hacia atrás, cierra los ojos, sonríe levemente y musita: "Isaías, 4-6".

2006-12-28T19:11:00.000-08:00

No tot en una enciclopèdia han de ser entrades.
Un poema d'en Pep Sales per festejar el cap d'any.

HOLA PÀTRIA
(Barcelona, 1985)

Hola pàtria eixos turons
i els seus homes buixarrons
Ja en tinc plens tots dos collons
vull marxar de Catalunya

Hola pàtria eixos turons
i els seus homes amb sarrons
Van cercant tots rovellons
vull marxa a Catalunya

Jo no tinc més pàtria que els meus peus
Ni més diners dels que tu em deus
No vull ser presoner dels teus carrers
I sols penso, sols penso en fugir

Roda el món
Torna al Born
Però, ves-te’n!

Eixos turons me pareixen dos malucs
i m’endinsen en la vall d’un pubis total

Jo no tinc més pàtria que els meus peus
Ni més diners dels que tu em deus
No vull ser presoner dels teus carrers
I sols penso, sols penso en fugir

Roda el món
Torna al Born
Però, ves-te’n!

AVINGUDA MERIDIANA

2006-12-04T02:36:00.000-08:00

La Avinguda Meridiana, al seguir la línea de un meridiano terrestre, es la calle que une Barcelona con el Polo Norte. Sin embargo, por una serie de circunstancias (problemas aduaneros de ingeniería y de jurisdicción, entre otros) la Avinguda Meridiana, en su tramo actual, sólo llega hasta el límite del municipio de Barcelona.
Nacida de la imaginación de Don Ildefons Cerdà, La Meridiana es, junto con la Diagonal y el Paralelo, las tres vías rápidas que rompen la ordenada retícula del Ensanche. Así pues, en cuanto que línea, disfruta de propiedades antagónicas a la cuadricula cerdaniana. Si el Ensanche es establecimiento, reposo, fijación del territorio, la Meridana debe obligatoriamente, fuga, movimiento. Si en Ensanche ocupa, la Meridiana escapa.
La Avinguda Meridiana nace en la plaza de las Glòries y deja, a orilla y orilla, los barrios del Clot, Navas, Sagrera, Sant Andreu, Congrès, Vilapicina, Porta, La Prosperitat y las dos Triniats yendo a morir a Vallbona.
A pesar de una pequeña curva hacia el oeste a al altura de Sagrera, la Avinguda Meridiana sigue en su práctica totalidad la línea de un meridiano terrestre y en este sentido es, geográfica y metafísicamente, perpendicular al Paralelo. El Paralelo, abcisa que enlaza Oriente con Occidente, América con Asia, es una vía básicamente artística, canalla, eje histórico y político de la ciudad. La Meridiana es la ordenada que se articula como puerta con el Norte, vía férrea y rodada, que alimenta la ciudad de trabajadores y mercancías. Si el Paralelo es símbolo, la Meridiana es herramienta. Si aquel es inclusivo, ésta ha servido como exclusión y expulsión de excedentes materiales y humanos.
También podríamos definir la Avenida Meridana con respecto su otra gran oposición geométrica: la Avinguda Diagonal. Si el eje formado por las calles Dos de Mayo y Ávila fuese un espejo, obtendríamos el dibujo exacto de la Diagonal y la Meridiana. Una es, pues, la imagen especular de la otra. Trasladado a un tema suprageométrico, la Diagonal es a los ricos, lo que la Meridiana es a los pobres. Si Diagonal es un lugar para dejarse ver, por la Meridiana apenas se puede hacer otras cosa que pasar a toda velocidad. Si una denota prestigio la otra anonimato. Aún siendo avenidas gemelas, Todo barcelonés cree que la Diagonal “muere” en Glòries justo donde, también según la imaginería popular, “nace la Meridiana”.
Otra antagonía entre ambas gemelas: la Diagonal se define por ser un separador. La gente vive “por encima de la Diagonal” o por “debajo de la Diagonal”. Si fuese un río, la Diagonal sería el Río Grande. Sin embargo, el habitante de la Meridiana no se define por la orilla en la que vive. Es, simplemente, de la Meridiana. Si fuese un río, sería el Nilo o el Danubio. Así pues si la Diagonal es una frontera, la meridiana, es una civilización.
Como curiosidad: dos de los dibujantes que más han polarizado la opinión pública en la ciudad, Juanjo Sáez y Jordi Labanda, comparten sin embargo orígenes meridianos. El primero en La Pegaso, el segundo en las Navas.

Oficina Nord de l'IESB

2006-11-28T05:04:00.000-08:00

TABÚ. Los Tabúes catalanes merecen una mención aparte porque sólo afectan a Barcelona en la medida en que ésta es su capital.
1º. Los negreros catalanes: Televisió de Catalunya y BTV han llevado a cabo una labor encomiable de recuperación de la memoria histórica. La parrilla está llena de documentales y programas de ficción sobre la historia de Catalunya, desde el medioevo hasta el siglo XX, haciendo especial hincapié en la guerra civil y la transición (memorables los docs sobre Andreu Nin, “L’or de Stalin”, hurgando en los archivos de la antigua KGB y rescribiendo la historia, “Les fosses de l’Oblit”, “El 23-F desde dins”, etc) pero nunca se ha querido hablar del dinero que los indianos catalanes ganaron en las Américas, sobre todo en Cuba y Venezuela, explotando sus recursos naturales y comerciando con esclavos. Es cierto que todo ese patrimonio es el responsable de la expansión, la prosperidad y la mejora de antiguos pueblitos de pescadores en lo que más tarde sería Premià de Mar, Arenys de Mar, Sitges, etc. Pero está claro que el origen de esa riqueza merece un mea culpa oficial, y ya tardamos. Por cierto, un mea culpa que podría oficializarse el día de la Hispanidad. Es una idea.
2ª. El origen judío de muchos apellidos catalanes. Debido a la cultura católica de la mayor parte de la población catalana, el origen judío-sefardita de muchos catalanes ha sido motivo de secreto y encubrimiento, como si eso fuera una vergüenza.
Debido a las riquezas que obtenían gracias al comercio y a los favores de Jaume I y de la protección que éste les brindaba, los sefarditas eran objeto de las sospechas y el odio del pueblo, y el 5 de agosto de 1391, un grupo de hombres entró en el call de Barcelona y mató a más de trescientas personas e incendió todo el barrio en sólo una hora. En efecto, aquí también hemos llevado a cabo pogromos, pero estos hechos no los conoce la mayoría de la población catalana, simplemente porque se ocultan.
Son de origen sefardita (o árabe, aunque los sarracenos sólo estuvieron en Catalunya ochenta años) los apellidos que empiezan por ben y bar (hijo de en hebreo y arameo respectivamente, como Benages, Bardagí, Benavides, Ventura, Benjumea, los Bonet de Baleares), algunos de los topónimos (Reus, Girona, Figueres), botánicos (Alzina, Pi, Om, Mora, Roura) además de Sanahuja, Porta, Rubinat, etc.
Hay sin embargo ciertos personajes televisivos que sí han reivindicado esta herencia a pesar de confundirla falazmente con una defensa acérrima a la política de Israel.
3ª Corrupción. El día que Maragall le dijo a Artur Mas que su problema era el 3%, en referencia a un artículo de prensa donde se informaba de las sospechas de que el gobierno anterior, de Convergencia, hubiera cobrado unas comisiones del 3% en la asignación de las obras públicas, ese día, algo se rompió en la política catalana, algo tan esencial como la competencia: el pacto de silencio. Hubo una comisión, en la que alguien dijo por ahí que nada de tres, sino el veinte por ciento en comisiones, pero la prensa dejó de hablar y como si no hubiera ocurrido nada. En la calle se hablaba más de la falta de elegancia de Maragall que no del tema. Parecía que el sentimiento general estuviera más próximo al “con ellos tengo trabajo y las calles están limpias” de los marbellíes que a la confirmación de un robo, de un caso de corrupción. Guante blanco. Del mismo modo, cuando se supieron los niveles de contaminación de algunos tramos del río Ebro el partido ecologista del tripartito enmudeció, y con la misma soltura, dejó pasar los días hasta que la prensa dejó de hablar del tema. La posible implicación de algunos diputados del Parlament en el caso era demasiado grave para la “convivencia política del país.”

(Dibujo: "Europa sostenida por África y América". William Blake)

Lucas Quejido.

2006-11-27T04:21:00.000-08:00

Gato Pérez:

Xavier Patricio Pérez, Buenos Aires 1951-Barcelona 1990.

La poesia de l’experiència, la filosofia de barra de bar, la lírica de la milonga, el tango i la rumba catalana (v. Rumba de Barcelona), i una sort negra que clama al cel. El Gato va arribar a aquesta enèrgica ciutat quan començava a despertar, després de 40 anys de franquisme i just al moment en què l’escena musical barcelonina es repartia entre La Cançó i el descobriment del rock simfònic anglosaxó. Ell, en un dels seus atacs de “lucidesa celeste” es va inventar el Rock Laietà. Ni pa ti ni pa mi. Aquesta mena d’equacions de barra, on els factors fonamentals eren el compromís amb la progresia de Zeleste que el va acollir i alhora la seva militància en la universalitat de la música i l’escepticisme nihilista de la poesia li van costar la carrera i, de retruc, la vida. El joc a dos bandes, el relativisme, l’assaig, la prova, la supervivència, el dubte, la solteria i la indefinició política continuen sense perdonar-se en un país fet de mescla i confusió lingüística dirigit per una classe política que sempre ha jugat a dos bandes per bé de la seva supervivència. Ironies de la vida o una altra veritat incòmoda?

Potser l’única i més incòmoda veritat és que el Gato no va poder aguantar la insuportable deriva existencial que l’ha convertit en el més gran poeta de la rumba catalana. Ay cuánto amor, cuánto dolor... fins que un dia li va reventar el cor. Després, les discogràfiques es van repartir les seves gravacions inèdites com si fosssin calderilla. Van haver de passar casi trenta anys fins que les filles poguessin recuperar el material escampat, i algun més perquè un director de cine fes una –mala- pel·lícula d’homenatge. Què en queda? Una idea milionària i invendible: la Banda Sonora Original de la ciutat de Barcelona.

2006-11-22T10:58:00.000-08:00

Josep María Carandell, en su libro Guía Secreta de Barcelona, cuenta una anécdota de las muchas que, hace unas décadas, rondaban en Barcelona sobre el senyor Fallarons, del que no se puede afirmar su verdadera identidad, pero cuyas peripecias representan el mejor testimonio de la mentalidad de la burguesía catalana. Cito textualmente:

Una noche, al entrar en su palco del Liceo, la señora Fallarons increpó de esta manera a su esposo:
-Fallarons, me he enterado de que tienes querida.
El señor Fallarons (…) no se inmutó, acostumbrado como está a que su esposa le hable de las cosas más improcedentes en los momentos más inoportunos. Se quitó el abrigo, se sentó, con los brazos en el antepecho del palco, y dijo a su mujer:
-Parece mentira que aún no te hayas dado cuenta de los problemas que la competencia me trae en los últimos años. ¿Y qué he tenido que hacer yo? Ellos se compraron un Alfa Romeo y yo cambié en seguida el mío por un Porsche. Después ellos se hicieron construir una “torre” de veraneo en Premià y, al año siguiente, yo ya tenía una el doble de grande al lado de la suya. Ahora, él ha tomado una querida, ¿qué querías que hiciese?... Mira, Montserrat: la suya es aquella morena de la sexta fila con el vestido color granate… Y la mía es la rubia con collar de perlas, del segundo palco…
La señora Fallarons estudió a las dos mujeres a través de los prismáticos y dijo finalmente:
-Pues mira lo que te digo, Fallarons: me gusta más la nuestra.

(Guía Secreta de Barcelona. Josep María Carandell. Editorial Al-Borak. 1974)

Lucas Quejido.

2006-11-22T02:39:00.000-08:00

MERCÈ
v. Mersedes, Merseditas

2006-11-19T12:33:00.000-08:00

MAREMAGNUM

Edificio rectangular situado en el puerto de Barcelona cuya función sigue siendo un misterio. Construido a principios de los noventa a tenor de la remodelación del puerto, el edificio fue diseñado según la estructura del típico bulevar cubierto de las zonas residenciales estadounidenses. Pero si en éstas, la distancia entre el domicilio y el centro comercial puede ser de varios kilómetros, y por ende, el edificio que alberga los comercios ha de ser grande y ofrecer todo tipo de servicios, el Maremagnum está a menos de un kilómetro de Colón, y su oferta diurna no es en absoluto diferente a la que podemos encontrar en el centro de Barcelona. De hecho, apenas hay tiendas exclusivas en el Maremagnum, y los restaurantes nunca han destacado por ser algo más que cepos para turistas.
Pero si la oferta diurna peca de poco original, la nocturna se caracteriza por ser la más vulgar del centro de Barcelona. De noche, el Maremagnum se convierte en un palacio de bares y discotecas, con predominio de oferta de música latinoamericana, cuya absoluta falta de criterio en la decoración y en la selección musical se queda corta delante de la falta de profesionalidad de los camareros y el carácter violento de los empleados de seguridad. En pocas palabras, Barcelona se ha permitido el lujo de construir un edificio inútil de día y feo, caro y peligroso de noche, del que huyen consumidores, paseantes y amantes de la música latinoamericana. El único aspecto positivo del Maremagnum es que los turistas que acudan a él no estarán en Las Ramblas.

Lucas Quejido.

MAREMAGNUM-IMAGENES DE ARCHIVO 1999

2006-11-19T12:32:00.000-08:00

Deborah Fernández

2006-11-18T04:47:00.000-08:00

CASA DE L’ARDIACA
La casa que mira cap a la catedral y que coneixem amb aquest nom per haver sigut construïda per l’ardiaca Lluís Desplà a finals del segle XV, guarda una anècdota de sàtira típicament catalana relacionada amb la bústia que decora la façana. Al any 1870, després d’haver sigut restaurada durant l’època que acollí la seu del Palau de Justícia, el Col.legi d’Advocats de Barcelona la va comprar y encarregà una obra d’adaptació a l’arquitecte Domènec i Montaner, a qui també li demanaren dissenyar una bústia. L’arquitecte aprofità la ocasió per dir la seva, i li encarregà a l’escultor Alfons Jujol una bústia de pedra amb unes orenetes y una tortuga. Quan va arribar el degà del Col.legi d’Advocats i va veure l’intrigant relleu li va demanar una explicació a l’arquitecte, y aquest respongué:
- És un símbol de la Justícia. Té ales com les orenetes per volar ben alt, però els seus procediments administratius són tant lents com el pas d’una tortuga.
El degà aixecà la cella.
-Amic Domènec, no podria haver posat un altre símbol?
-Sí, podríem haver posat una cartela on hagués escrit amb lletres antigues un refrany popular de l’Edat Mitjana. També quedaria molt bonic.
-Y quin seria aquest refrany tan antic?
-Doncs un que li escau a la perfecció.

Advocats i procuradors
a l’infern de dos en dos.

-Amic Domènec, em sembla molt millor la oreneta i la tortuga; deixem-ho així.

(Font: Curiosidades y Leyendas de Barcelona. José María de Mena. Plaza & Janés.1990. La traducció es meva, què li farem)

Lucas Quejido.

2006-11-14T17:54:00.000-08:00

CARAJILLO.
A pesar de ser un fenómeno extendido por todo el estado español, el carajillo es un invento de la comarca del Barcelonès, y la mejor prueba de ello es la gran profusión de teorías sobre su origen que se disputan las poblaciones de dicha comarca. De todos modos, la más marciana es sin duda la de Josep Pla. Según este polémico escritor (Víctor Alba, y sólo es un ejemplo, recordaba cómo se descubrió en el Ateneu Barcelonés que Pla no había sido nunca socio, a pesar de venir con frecuencia, y de cómo había arrancado páginas enteras de las enciclopedias de la biblioteca), la combinación de café y aguardiente, así como su nombre, provenía del tiempo en que los transportistas de la Barcelona amurallada de principios del siglo XiX iban y venían de los pueblos de Gràcia, Sarrià, Sants, etc. Según parece, al tener mucha prisa al término del almuerzo, pedían al mesonero que les mezclara el café con el aguardiente, y le decían: “Posa’m-ho junt que ara guillo…” De este “que ara guillo” venía el carajillo. Oír para creer.
La versión que parece más razonable es sin duda la de Badalona, según la cual, los indianos badalonenses que habían hecho fortuna en las américas tenían por costumbre darle a los esclavos un carajo cada mañana para que empezaran a trabajar con ímpetu. El carajo era café con ron, y la versión reducida importada por estos indianos empezó a llamarse carajillo.
Los catalanistas de pa sucat amb oli, empeñados en que el catalán se parezca lo menos posible al castellano, han querido imponer el cigaló para sustituir el carajillo y su cacofónica jota castellana, sin tener en cuenta que en catalán carajo es caray, es decir, lo mismo. No nos olvidemos del famoso “Cavall de Sant Bernat”, la roca de forma fálica de Montserrat, un estúpido eufemismo de “el Caray de Sant Bernat”. Por cierto, cigaló es la palabra gironina con la que se designa el chupito.

Lucas Quejido.

2006-11-14T08:13:00.000-08:00

Kentucky:

Bar de copes i hores mortes, de pacients promeses i morts de gana de la cultura catalana. Panxa a panxa: músics, putes, moros, realitzadors i poetastres. Un idílic cau de merda des d'on planejar el pròxim moviment emboirat per la complicitat d’una espontània i estreta col·laboració; una mentida preciosa. Situat entre el barri xino i el barri xino, just on es comencen a perdre papers, el Kentucky va conservar intacta la decoració de putiferi de mariners americans del port de la Barcelona dels seixanta fins fa pocs anys. Neons fucsies i fotos de portaavions, barra d’escai color borgonya i una autèntica jukebox de calderilla com a únic equipament musical. Val a dir que la meitat dels ara milionaris Dj’s de l’ara Raval s’ha deixat els cuartos practicant amb la mecànica colorista d’aquella màquina de parsimònia musical. Barucho de lavabo franc i mirada sostinguda, estret de mides i ampli espectre sociològic, de taules brutes de confessions virginals d’una generació que s’hi va deixar la pell.

2006-11-13T13:45:00.000-08:00

CANALETES. Fuente situada en la parte norte de Las Ramblas y que da nombre a ese tramo. Escenario habitual de las celebraciones de cada victoria importante del Barça, las cuales se han convertido en los últimos años en un verdadero quebradero de cabeza para el ayuntamiento debido a los destrozos y los saqueos a los comercios colindantes. Si en años pasados el pato lo pagaba el Burguer King por razones obvias, ahora se ha puesto de moda saquear las tiendas pijas del Triangle en la calle Pelayo. El ayuntamiento llama “descontrolados” a los que así actúan, sin tener en cuenta que lo que mueve a estos saqueadores es la codicia material, pilar fundamental del capitalismo, cuya ideología profesan abiertamente todos los partidos políticos del parlamento catalán. Los autores de estos saqueos, al contrario de lo que pudieran pensar ellos mismos o los políticos, están “controladísimos”.
La fuente de Canaletes comparte con la Fontana di Trevi de Roma la leyenda de un regreso seguro a la ciudad si se cumple con el ritual establecido, el problema es que si en la fuente romana se trata simplemente de tirar una moneda, en Canaletes tienes que beber su agua.

AGUAS DE BARCELONA. Esta empresa privada es la que gestiona, abastece y cobra el agua que los barceloneses utilizan en sus casas para ducharse, fregar platos o regar las plantas. Que un bien común sea gestionado, suministrado y cobrado por una empresa privada relega el uso privado de la misma a la categoría de lujo. Sin embargo el barcelonés tiene el consuelo de pensar que al menos la empresa en cuestión es catalana, cosa que no ocurre en Argentina, donde también gestiona, abastece y cobra el agua la misma empresa. Si imaginamos un pueblo aislado en una región deprimida de la Europa de las Naciones, donde el pozo es custodiado por un hombre que cobra cada vez que un vecino se acerca con la simple intención de sacar agua, la tarea de esta empresa no nos parecerá tan obvia.
Por otra parte, el agua que esta empresa suministra es asquerosa, comparada con la de otras regiones de la península, y existe la sospecha de que se manipula para que sea lo peor posible y así el negocio del agua embotellada siga siendo igual de fructífero.
El número de fuentes públicas en Barcelona es ínfimo porque existe el riesgo, para la empresa, de que muchos vecinos se sirvan de ella en lugar de pagar el agua corriente.

MACBA. Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona. Este proyecto arquitectónico, encargado a un arquitecto que hurgó entre sus papeles y encontró un boceto ideal para una ciudad en pleno sueño provinciano de ser la más moderna, parece un lavabo gigantesco. Paradigma insuperable del parachuting (un edificio que cae sobre una ciudad como si hubiera venido en paracaídas), el MACBA se esparció como un huevo frito y manchó los edificios del ala oeste con un muro de tres plantas, preciosamente decorado con un precioso mural de Chillida, el más preciado copión de Oteiza (por eso al otro lado hay un modelo de “La Ola” de Oteiza, para compensar). Este muro impide que llegue la luz del sol a los balcones traseros de este edificio de la calle Joaquim Costa, pero no pasa nada, la ciudad ha ganado un museo, una plaza donde paulatinamente se va prohibiendo todo aquello que el vecindario hace en ella (fútbol, cricket, skate, patines, etc), una librería subsidiaria y en definitiva, un lugar ideal para rodar spots y campañas electorales del partido que gobierna en el ayuntamiento donde unos chavalillos hacen todo eso que está prohibido hacer en la plaza.

Lucas Quejido.

Deborah Fernández